Batemuritour.com- Sebagaimna kita telah bahas sebelumnya, bahwasannya mahar menjadi salh satu dari syarat sahnya sebuah pernikahan.

Maskawin atau mahar pernikahan merupakan harta yang wajib diberikan suami kepada istri karena akad nikah. Salah satu tujuannya adalah menunjukkan kesungguhan untuk menikahi tambatan hati dan memenuhi hak-hak perempuan.

sumber gambar: freepik.com

Adapun besarannya, menurut syariat, tidak dibatasi. Begitu pun jenis dan bentuknya. Dikutip dari laman Nu Online bahwasannya  seperti yang disebutkan Mushthafa Al-Khin dalam kitabnya: 

لا حدّ لأقل المهر، ولا لأكثره، فكلّ ما صحّ عليه اسم المال، أو كان مقابلاً بمال، جاز أن يكون مهراً، قليلاً كان أو كثيراً، عيناً أو ديناً، أو منفعة: كسجادة، أو ألف ليرة، أو سكنى دار، أو تعليم حرفة   

“Tidak ada batasan dalam minimal dan maksimalnya mahar. Intinya, segala sesuatu yang sah disebut harta dan dapat ditukar dengan harta, boleh menjadi mahar, besar ataupun kecil, dibayar tunai ataupun dihutang, bisa juga berupa manfaat seperti sajadah, uang tunai senilai 1000 lira (mata uang Mesir), manfaat tinggal di suatu rumah, atau jasa mengajar baca walau hanya satu huruf.”

(Musthafa Al-Khin, Al-Fiqhul Manhaji, juz IV, halaman 77).   

Baca juga:

• 4 Syarat Wanita Agar Bebas Pilih Pintu Masuk Surga, Sudah Terpenuhi Semua?
• Wanita Ikut Sholat Jumat, Bagaimana Hukumnya Apakah Boleh?

Walhasil, syariat tidak menentukan jenis dan bentuk mahar. Apa pun yang dapat dikategorikan sebagai harta: ada nilainya, ada harganya, ada manfaatnya, dan dapat diperjualbelikan, bisa dijadikan mahar pernikahan.    Termasuk yang dapat dijadikan mahar adalah manfaat atau jasa tertentu, seperti manfaat tinggal di suatu rumah, jasa mengajari Al-Quran, jasa mengajari ilmu fiqih, ilmu adab, ilmu menjahit, sebagaimana kutipan di atas.    

Sesungguhnya, menjadikan jasa mengajari Al-Quran sebagai mahar juga sudah dicontohkan oleh Rasulullah saw. Dalam suatu riwayat dikatakan, saat Khaulah binti Hakim atau Ummu Syarik datang menghibahkan dirinya kepada Rasulullah saw., ada seorang sahabat berkata, “Jika engkau tidak memerlukan perempuan itu, maka nikahkanlah kepadaku.”   Beliau menjawab, “Carilah maharnya walau hanya berupa cincin besi.”    Namun rupanya tak ada yang dapat dijadikan mahar oleh laki-laki itu kecuali sarungnya.

Ia lantas berkata, “Bagaimana jika maharnya sarungku ini saja?” Dijawab oleh Rasulullah, “Apa yang akan kamu lakukan jika sarung itu masih kamu pakai? Berarti tidak ada bagian mahar untuknya?”   

Beliau melanjutkan, “Apakah kamu memiliki hafalan Al-Quran?” Si laki-laki menjawab, “Aku memiliki hafalan surat ini dan surat ini. Rasulullah saw bersabda, “Nikahilah perempuan itu dengan hafalan Al-Qur'an yang ada padamu.” (HR Al-Bukhari dan Muslim).   

Maksud hadits tersebut adalah, nikahilah perempuan itu dengan mahar mengajarinya dengan hafalan Al-Quran. Dan ini ditetapkan kebolehannya sebagai mahar oleh ulama Maliki, Syafi’i, dan Ahmad.

Sebab mengajari Al-Quran adalah manfaat tertentu yang diperbolehkan, sebagaimana yang disebutkan oleh Syekh Abdurrahman bin Muhmmmad Qasim.     Mengutip pendapat Ibnu Al-Qayyim, Syekh Abdurrahman bin Muhmmmad Qasim juga menjelaskan maksud hadits tersebut.

Jika seorang perempuan rela maharnya berupa ilmu suaminya atau berupa halapan Al-Quran suaminya, baik seluruh ataupun sebagiannya, maka hal itu diperbolehkan. Sebab, maharnya didapatkan dari memanfaatkan Al-Quran dan ilmunya itu. 

Bahkan disebutkan, Ummu Sulaim meminta mahar dari Abu Thalhah berupa masuk Islam. Menurut Ummu Sulaim, manfaat dari masuk islamnya Abu Thalhah lebih dicintai ketimbang harta yang diberikannya. Itu adalah mahar yang paling utama, paling manfaat, dan paling agung baginya. 

Baca juga:

• Menjadi Syarat Sahnya Pernikahan, Pahami Mahar yang Dilarang dalam Islam !

Begitu pula mahar yang diterima Siti Shafiyah binti Huyay binti Akhthab dari Rasulullah saw. Ia mendapat mahar berupa dimerdekakan setelah sebelumnya berstatus sebagai tawanan.

(Abdurrahman bin Muhmmmad Qasim Al-Ashimi, Al-Ihkam Syarhu Ushulil Ahkam, [1406 H], juz IV, halaman 44).  

Dari uraian di atas, pertanyaan penanya kiranya dapat terjawab bahwa memberi mahar perkawinan berupa bacaan Al-Quran hukumnya boleh selama ada kerelaan dari mempelai perempuan, memiliki nilai manfaat, kegunaan, dan kesenangan bagi mempelai perempuan.   

Pertanyaan berikutnya, di manakah letak manfaat mahar bacaan Al-Quran? Antara lain terletak pada mengajarkan hafalannya, mendengarkan lantunan ayat-ayatnya, memperdengarkannya kepada orang-orang yang hadir, yang semuanya akan mendatangkan pahala serta keberkahan.

Baca juga:

• Shalawat Munjiyat; Arab, Latin, Terjemah Lengkap dengan Sejarah dan Keutamaannya
• Mampu Menyembuhkan Penyakit, Inilah Salah Satu Keberkahan Sholawat Tibbil Qulub !

Waallahu A'alam Bisshowab

Sekian pembahasan Batemuritour kali ini, bagi kalian yang ingin bertanya ataupun berkomentar terkait konten-konten Islami silahkan hubungi email kami di umrah.batemuri@gmail.com atau terus cek artikel kami di www.batemuritour.com